Kannin Fukū

Notas

¿Pintó Sōke un Daruma para expresar Kannin Fukū, o es otra referencia?

Mientras Shiva, señor de los tres reinos, meditaba (estaba de duelo por la muerte de su esposa Sati y buscaba extinguir el deseo de sus pensamientos), el demonio imparable Taraka arrasaba y sembraba desgracia. Brahma había profetizado que solo el hijo nacido de Shiva podría matar a Taraka, así que Indra envió a Kamadeva en una misión secreta: dispararle a Shiva sus flechas de flores para despertar su amor por Parvati. Pero cuando Shiva se dio cuenta de que le habían disparado, furioso con Kamadeva por romper su concentración, lo incineró con su tercer ojo. Entonces llegaron todos los dioses y Vishnu le pidió a Shiva que tomara a Parvati por esposa, para que ella diera a luz a ese hijo y terminara la destrucción de Taraka, pero Shiva se negó y dijo que no se casaría. Además, como registran los Puranas, Shiva declaró que estaban todos mejor sin Kamadeva, porque "Kama lleva al infierno: la lujuria a la ira, la ira al engaño, y el engaño destruye la penitencia".

Aun así, Parvati quería casarse con Shiva, pero tenía que conquistarlo sin la ayuda de Kamadeva. Decidida, se propuso lograr esa tarea imposible mediante una penitencia total. Parvati suprimió sus sentidos, recitó el mantra de Shiva, ayunó y se sentó sobre la roca desnuda, soportando las nevadas del invierno, el calor del verano, el viento y la lluvia.

Shiva envió a los Siete Sabios Celestiales a poner a prueba la determinación de Parvati, pero ella respondió a sus intentos de desanimarla: "Aunque el sol saliera por el oeste y el monte Meru se moviera; aunque el fuego fuera frío y el loto floreciera sobre una roca en la cima de una montaña, mi terquedad no podría anularse". Finalmente, Shiva la probó él mismo (con la forma de un asceta). Tras ver su devoción y oírla defenderlo como su señor, Shiva reveló su identidad, la abrazó y la reconoció como la reencarnación de la diosa Sati: su esposa eterna.

* Fukū Kensaku Kannon sostiene un kensaku, un lazo para cazar animales salvajes, pero con él salva a toda la humanidad, así que simboliza la compasión. En el Sutra Fukū Kensaku Shinpen Shingon, su aspecto se compara con Daijizaiten, el nombre que usa el budismo para el dios hindú Shiva, lo que sugiere una conexión entre ambas deidades.